又不言卒事，与此异，是故弟子据而难之。

礼也。（以加录卒事，即非礼，但当言去乐而已，若去矣，总言乐者，明悉去也。）君有事于庙，闻大夫之丧，去乐，（恩痛不忍举。）卒事。（毕其祭事。）大夫闻君之丧，摄主而往。（主，谓巳主祭者。臣闻君之丧，义不可以不即行，故使兄弟若宗人，摄行主事而往。不废祭者，古礼也。古有分土无分民，大夫不世，已父未必为今君臣也。孝经曰：“资于事父以事君而敬同”）

[疏]注“主谓”至“臣也”解云：谓巳于庙内主其祭事者矣。云古有分土无分民，知如此者，正以诗云“誓将去汝，彼乐土”论语云“四方之民襁负其子而至矣”之言故也。云大夫不世者，谓凡平大夫也，不得以有功德大夫难之。注“孝经”至“敬同”解云：何氏之意，以资为取，言取事父之道以事君，所以得然者，而敬同故也。以此言之，则何氏解孝经，与郑称同，与康成异矣。云云之说，在孝经疏。

大夫闻大夫之丧，尸事毕而往。（宾尸事毕而往也。日者，为卒日。为，于伪反。）

[疏]注“宾尸”至“往也”解云：正以礼，大夫祭谓之宾尸故也。云日者，为卒日者，正以春秋之义，失礼鬼神例日。今非失礼，知日为卒。

夏，蔡昭吴奔郑。（不言出者，始封名言归，嫌与天子归有罪同，故夺其有国之辞，明专封。昭吴，左氏作“朝吴”）

[疏]“夏，蔡昭吴奔郑”解云：左氏、梁皆言“朝吴出奔郑”今此作“昭吴”字，又不言出者，所见之文异。案左氏、梁皆以朝吴为蔡大夫，则知此昭吴亦为蔡大夫矣。而旧解以昭吴为蔡侯卢之字者，似非何氏之意。注“不言”至“专封”解云：今此昭吴出奔郑，不言出者，正以其君始封之时名书归，即上十三年“蔡侯庐归于蔡”是也。云嫌与天子归有罪同者，谓书名言归者，乃与天子归有罪之文近相似，故以为嫌，何者？僖公二十八年夏“六月，卫侯郑自楚复归于卫”注云“言复归者”“剌天子归有罪矣”；冬“曹伯襄复归于曹”而注云“曹伯言复归者，天子归之。名者，与卫侯郑同义”然则天子归有罪者，书名言归，向上“蔡侯庐归于蔡”亦有罪归，故言嫌与天子归有罪同，非谓霍然相似。言故夺其有国之辞者，正以君子之归有所嫌，故夺其昭吴有国之辞，不言其出矣。云明专封者，欲明其蔡侯为楚所专封矣。吴既受诸侯之专封，不合有国，故不言大夫之出，夺其国文以见之。

六月，丁巳，朔，日有食之。（并十七年食，盖与孛于大辰同占。）

[疏]注“并十”至“同占”解云：谓此文“日有食之”并十七年“夏，六月，甲戌，朔，日有食之”皆与十七年“有星孛于大辰”同占也。其占者，则“孛大辰”之下，注云“是后周分为二，天下两主，宋南里以亡”是也。

秋，晋荀吴帅师伐鲜虞。

冬，公如晋。

十有六年，春，齐侯伐徐。

楚子诱戎曼子，杀之。楚子何以不名？（据诱蔡侯名。戎曼，音蛮，又音万，二传作“戎蛮”哀四年同。）

[疏]注“据诱蔡侯名”解云：即上十一年夏“楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”是也。

夷狄相诱，君子不疾也。曷为不疾？（据俱诱也。）若不疾，乃疾之也。（以为固当常然者，乃所以为恶也，顾以无知薄责之。戎曼称子者，入昭公，见王道太平，百蛮贡职，夷狄皆进至其爵。不日者，本不卒。不地者，略也。见，贤遍反。）

[疏]注“戎曼”至“其爵”解云：上四年申之会，伐吴再见淮夷，五年冬“越人伐吴”一见越人。所见之世而不进之者，君子因事见义故也，何者？淮夷与越，盖遣大夫会，此是君因可进而进之。且昭公之时，文致大平，实不治定，但可张法而已，宁可文皆进乎？注“不日者，本不卒”解云：上十一年“夏，四月，丁已，楚子虔诱蔡侯般，杀之于申”书其丁巳。今亦诱杀而不日者，正以戎曼乃是夷狄之内最为微国，虽于大平之世亦不合卒，是故春秋因略之，不书其日矣。云不地者，略也者，正以蔡侯诱杀，经书于申，今此不地，故言略也。

夏，公至自晋。

秋，八月，已亥，晋侯夷卒。

九月，大雩。（先是公数如晋。数如，音朔。）

季孙隐如如晋。

冬，十月，葬晋昭公。

十有七年，春，小邾娄子来朝。

夏，六月，甲戌，朔，日有食之。

秋，郯子来朝。

八月，晋荀吴帅师灭贲浑戎。（贲浑，音六；下户门反。）

冬，有星孛于大辰。孛者何？彗星也。（三孛皆发问者，或言入，或言于，或言方，嫌为孛异，犹问录之。星孛，音佩。彗，息遂反，又囚岁反。）

[疏]“孛者何”解云：欲言星名，星名未有孛；欲言非星，录为星称，故执不知问。注“三孛”至“录之”解云：言三孛皆发问者，即文十四年“秋，七月，有星孛入于北斗”传云“孛者何？彗星也。其言入于北斗何？