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第118节(2 / 3)

方才燕子所言,逐鹿大战时,炎黄联军出现了通报军情、传递信息的文字,顿觉其中玄妙,实在值得细细品咂。

由此看来,仓颉氏在文字和语言方面,有着常人所不能及的天赋,连兽语也能整明白。

这就厉害了!

仙逝的金庸老先生曾在巨著《神雕侠侣》中,描写过“万兽山庄”擅长驱兽的史家五兄弟,看来也不是随笔而书,必然有其依据。

转念一想,难怪在桃花源的暗河里,蛊控人鱼只攻击我,却把月饼当隐形人。月饼从下蛊时间判断,最多是一年置养于河中。十有八九,不,完全确定,蛊控人鱼是燕子炼制出来,以攻击我为幌子,实际是为了引出守护桃花源的趴蝮保护我,才能把它灭掉,顺利进入山谷。

趴蝮和我之间有什么必然联系?为什么在我遇到危险时,能产生感知?

难不成?

我是仓颉氏后裔??

仓颉就是文族那个唯一的人???

“南晓楼!接下来的事情,对你、对我非常重要!你必须认真听下去!别走神!”燕子冷若寒冰的微斥,惊得我仿佛回到初中课堂被老师点名,立时收回心神,又瞄见始终一言不发的陈木利神情怨毒。再寻思燕子的话,顿时明了,心头竟然泛起一丝莫名快感。)

当六族查明真相,那场大战已经过了百年之久。

复仇的怒火让六族失去理智,以“尊蛊族为领袖,六族永听蛊族差遣”的条件,请蛊族出山,联手将猎妖师灭族。

自此,世间再无猎妖师。

即便如此,早已人才凋零的六族,虽无猎妖师的阻碍,却也没有力量撼动常人部落日益蓬勃的文明进程。偏偏最强大的蛊族,无称霸世间的野心,协助六族灭了猎妖师之后,挂着“七族领袖”的空衔,重回山野。

六族只得把最后的复仇目标,对准文族。

此后数百年,六族以寻找文族归隐的山谷为世代相传的使命,却始终不得。

直到,那场极其偶然的意外,出现!

沧海桑田,日沉月落。

那场上古之战已经被岁月的车轮深深碾压进历史的沟壑,被岁月的尘灰、落叶厚厚掩盖。

常人早已遗忘战争的真正由来,于是在诸多残缺的传说故事中,有了神、有了妖,唯独没有异族。

没有人知道——神,仍是异族在千年前为了蒙蔽常人,根据自身异化的形态,创造出来的图腾。

而那个最早异化的蛇身女人,再一次成为常人的创造者,供奉于高堂,高高在上地接受着常人的膜拜。

时间指针绕着日冕的石盘转了千年,又停在了。这恐怕是“逐鹿大战”时,异族和常人都未曾想到的历史重合。

异族似乎得到了他们想要的;常人也好似没有失去什么。

世事难料,大抵如是。

妖,无非是无法控制体内兽血产生的变异,逐渐兽化的异族。

为了掩饰真相,也是出于对仍未寻到的文族带来的恐惧,“渡劫”、“飞升”之类的故事,便由异族口口相传于世间,成了常人敬畏、尊崇的神秘事件。

此时,中华文明已经由继承炎帝、黄帝意愿的尧、舜所形成的“禅让制”部落,发展到了推翻大禹创立的奴隶制夏朝,由汤建立的“施仁政,德化天下”商朝。

当强盛的商朝传至第三十二代国君帝辛,那个意外发生了。

与其说是意外,不如说是早有预谋——

猎妖师被灭族,异族才得以存活。在寻找文族复仇和承受身体变异痛苦的漫长岁月里,异族渐渐分成了两派。

其中一派,坚持异族的纯正血统,深怀险些被常人灭族的仇恨,绝不与常人往来。

另一派,则通过掩饰身份和常人通婚,以此降低体内兽血的浓度,使得后代能熬过“三十岁非死必异化”的宿命。

虽然后世子女还会出现“皮肤长出类似于蛇皮、牛皮状的藓”、“大面积白色皮斑”、“脸部会在十多岁时长出红色脓痘”、“出生便有深色胎记”的异状。倒也不为常人所怀疑,至多就是避之不及的嫌弃。

久而久之,融入常人生活的异族后裔,已经不知道自己真正的身份。

也有少数,出现“返祖现象”。在紧张、恐惧、兴奋等异常状态时,心跳加速,催动兽血导致身体异变。也不过是,又为“狐妖蛇精这类的民间志怪传说”增添了几段茶余饭后的谈资。

商灭夏,祸起于被后世称为“夏桀”的亡国之君履癸,“伐有施氏(今山东滕州),得美女妹喜,宠之。殚百姓之财,建倾宫,修瑶台。民不堪其苦,常指太阳而咒:‘时日曷丧,予及汝偕亡!’”

坚持纯正血统的异族由夏商两朝更迭变换,意识到之前从未想过的问题——为什么一定要将常人灭族呢?只要掌握绝对的统治权力,异族必然又会回到接受常人膜拜、敬仰的时代。

而且,到那时,举全国之力,何愁找不到文族隐居所在?

一场由商朝

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